2020年11月2日，李文翎老师、陈斌老师、王蕾彬老师、袁振杰老师带领地理182和地理183班前往粤东地区进行区域综合实习。第一站是梅州。

【实习内容】

梅州市是广东省的一个地级市，辖梅江区、梅县区、平远县、蕉岭县、大埔县、丰顺县、五华县，代管兴宁市。 梅州市位于广东省东北部，地处闽、粤、赣三省交界处。梅州是世界第一大客乡。

图一 梅州市行政区划图

棣华围是我们在梅州停留的第一个地点，在这里我们了解到了许多关于棣华围的知识。

1.棣华围基本知识

棣华围又称刁萃丰，位于广东省兴宁市刁坊镇，于1914年春动工，历经8载，耗资18万两白银建成，为三堂四横一枕杠四角围龙屋，面积10300平方米。2009年被列为兴宁市重点文物保护单位，是“兴宁十大古民居”之一。2012年10月升级为广东省文物保护单位。

图二 棣华围门口

2.棣华围的选址

棣华围遵循了因地取舍与回归自然统一的原则，选址背山面水、向阳干燥的缓坡修筑围屋。围屋前低后高，有利于自然排水、排污，营造一个清洁的卫生环境。

图三 棣华围及周边地形图

3.棣华围的布局

棣华围的三面围屋及中间一横杠均是2层走马楼，其布局具有坐西南向东北与中轴对称相结合的特点，以祖屋为中轴，屋居内部厅堂的布局、卧室的配置、楼梯的分布、边门的开设等都是严格对称的。严格对称的布局展现出客家民居建筑中的封建伦理道德.围屋是一种一种对外封闭、对内开放的良好的人居环境，是区别于南方其它民居的一个重要的特点。

4.棣华围的结构

棣华围屋前是近似长方形的风水塘以及禾坪。禾坪是围屋的公共空间，用于进行各种活动。风水塘用途有许多，主要是提供生产用水。此外，还可以作为消防用水，在发生火灾时快速提水救火。落到棣华围的雨水汇聚到风水塘里，有“肥水不流外人田”、“聚财”之意。

按照传统围龙屋结构，棣华围风水塘应为半月形。如图八所示，现今风水塘近似长方形。这是因为早年道路建设占用了水塘部分用地，如图四所示，现今政府进行着退路还池工程。

图四 正在复原作业中的风水塘

棣华围有三个堂屋，四个横屋。旧时，家族按照家庭地位来分配房间，地位高的人居住在堂屋。一进围屋便是下堂，中堂和上堂，地面渐渐升高，有“步步高升”之意。中堂之上挂有花灯，按照习俗，家族里生下了一个男丁便挂一盏花灯，花灯会挂上一年。上堂后面便是一处半圆形的空地，名为化胎，当地人叫花头脑，按照当地人的说法，化胎地面隆起，形似女人的孕肚，寓意“多子多孙”“人丁兴旺”，其是围屋的公共空间可用于晾晒作物。

图五 花灯                       图六 晒着稻谷的化胎

棣华围内有16个厅，21个天井，274个房间，因为房间众多，有“住不尽刁萃丰的屋”的说法。尽管居住人数多，但旧时如遇战乱，棣华围关起大门，人员不出入，依然能生活一个半月之久。据老师讲解，棣华围还有枪眼，旧时起防御外敌作用。

图七 棣华围结构示意图                          图八 棣华围遥感图像

图九 棣华围外围墙体

因为棣华围先辈以对外经商起家，受外来文化的影响较大，棣华围具有明显的西化特点：修建了两层的阁楼，楼上走廊的石栏杆有西式特点。

图十 具有西式特色的石栏杆

【学子感想】

地理183班郭雪娟：

棣华围是梅州经典的围龙屋，其蕴含的历史人文精神丰富，其中最让我动容的就是刁家兄弟的深厚感情。刁家六兄弟齐心协力，互帮互助，一起做生意，造大屋，常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。棠棣花，花护萼，萼承花，兄弟之间的情谊，就如同这花与萼一样，相互扶持。刁家兄弟深厚的手足之情，推动了刁家的兴盛，丰富了棣华围的精神内涵，也诠释了中华优秀传统美德。

地理183班温蕴芸：

以前只是在课堂上见过围龙屋的照片，从来没有亲眼看到过围龙屋，借这一次实习，我终于看到了围龙屋的真实样貌。棣华围占地面积很大，老师给我们讲解了很多关于棣华围的知识。在临走之前遇到了一位热心的大哥，他给我们讲了很多老师没有提到的知识，如挂在中堂的很大一个的花灯是屋里有了男丁就会挂的，不同的地方对此的风俗不一样，有的是用火燃烧花灯。化胎他们叫“花头脑”，隆起的形状象征着女人的肚子。经过一番学习，我了解到了许多关于客家民居的文化。

地理182班许晴宜：

对于客家文化，在经历了这次实习之后，我有所体会。一次次的举家迁徙，都需本宗族的团结一心，这也是客家人对宗族之序尤为重视的原因。都说不是生来就喜欢迁徙，是磨难带给自强不息。在不断迁徙中，客家这支民系成为汉族乃至世界上最大的民系，也不愧地成为一支优秀的民系。名人也不胜枚举，近代如黄遵宪、朱德、郭沫若以及王力，现代如张国荣、林丹等人。客家人，一代又一代依然走在前进的大路上，一代又一代，容颜在变，处境在变，情怀未变。

地理182班邓碧松：

围龙屋作为我国五大特色民居之一，极大地体现了客家人对于“天圆地方”思想的信奉，同时也反映了客家人极强的宗族观念。不论是围龙屋，还是围楼、方楼，无不承载着客家人的根源意识。虽然不少客家人离乡背井，或身在异域，但他们对祖籍地的故土、家族宗亲仍然怀有很深的感情。每逢重要节日，敬宗祭祖是各地客家人极其重要的民俗活动，散于各地的客家人都会回到家族宗祠进行祭祖活动，极大增强了家族认同感。

【集体大合照】

供稿：18级区域综合实习第一小组